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周作人为什么为日本男女混浴风俗辩护【亚美体育官网app】
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周作人为什么为日本男女混浴风俗辩护【亚美体育官网app】

作者:亚美体育app下载    发布时间:2021-11-13 00:04:04     浏览次数 :


本文摘要:鲁迅亲弟周作人为什么为日本男女混浴风俗申辩核心提醒:日本原本是土著的岛国,文明跟上较早,擅于吸取,外来的先进性与土著的残暴性错综复杂地并存,并行不悖,男女混浴这种人类的完整遗风能在日本长期保持并屡禁不止,与此有关。

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鲁迅亲弟周作人为什么为日本男女混浴风俗申辩核心提醒:日本原本是土著的岛国,文明跟上较早,擅于吸取,外来的先进性与土著的残暴性错综复杂地并存,并行不悖,男女混浴这种人类的完整遗风能在日本长期保持并屡禁不止,与此有关。周作人将它拔高到理想的境地,与西方浪漫主义思潮的性刺激、中国儒家道学的压迫,还有个人的趣味嗜好,都有关系。文章节录《书屋》2011年第10期 作者:李兆忠 原为题《混浴古风今何在》车站在外国人的立场看日本,日本的文化习俗中有许多匪夷所思的东西,比如艺妓、相朴、切腹,混浴亦是其中之一。

原汤原汁的混浴在日本尽管已沦为历史陈迹,其风流遗韵,毕竟绵绵不绝,近来或许又有兴起的势头,旅游胜地、娱乐中心竞相投出看板,混浴爱好者们正式成立了保卫国家混浴会,会员多达万人。这指出,一个民族根深蒂固的文化心性是不可以只能转变的,总会与时俱进,变着法子展现出出来。

据日本的混浴专家考据:早于在两千多年前,日本人就开始男女混浴,那时日本四起都是温泉,为混浴建构了便捷的条件。这个找到并没什么尤其的意义。比如说两千多年前,日本尚处原始社会,人没羞耻感,男女混浴是很长时间的。值得注意的是,转入农业文明社会后,在很长的时间里,日本仍然维持这种完整的风尚。

十六世纪葡萄牙传教士路弗洛依斯在《日欧较为文化》一书里这样写出到:我们欧洲人在室内睡觉,避免别人。在日本,男男女女,连和尚都在公共浴场睡觉,还有,晚上在门口睡觉。同时期朝鲜通信使黄慎在《日本往还日记》中也记载:俗尚洗浴,虽隆冬不废置。

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每于市街划为浴室,以缴其直。男女混处,露体互为狎而不相后悔。

然而到了江户时代中期,事情有了变化。由于混浴带给副产品性病洪水泛滥及社会风气的腐化,再加儒家严正的理学此时于是以沦为治国安邦的思想意识形态,幕府当局收到混浴禁止令,公共澡堂从此开始实施男女分浴,之后禁令屡次大大,其情形,正如江户文人寺门静轩在《江户繁昌记》(1834)中记述的那样:混堂或曰汤屋,或呼风吕屋。堂之甚广狭垫世间格,分画一堂不作两浴场,以别男女,户各一。

文中最后提及的澡堂规则中有一条就是:男女混浴之严禁,最宜恪守。然而,根深蒂固的习俗绝不是一纸禁令需要只能避免的,更何况,这种分画一堂不作两浴场,以别男女的格局仍然带着显著的混合的遗迹。正如上文接着写道的那样:当两户间作一跪处,形似床而低,左右可下,监此而花钱戒事者谓之番头。这就是说,更衣室的上部是相连的,隔眼不隔耳,番头(澡堂主人)躺在高高的床座上,两面把门,雄视阴阳两半的世界;而且,浴池也是明分暗连,中间仅有于隔年一层薄薄的木板,水下是相连的。

在这种微妙不明的空间里,能否知道确保男女有别,是有一点猜测的。而最主要的是,幕府的混浴禁止令仅限于公共澡堂,除此以外的地方,如温泉旅馆,却听之任之,这相等形同虚设。


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